龍紋案：龍圖案作為中華民族文化的象征，自原始社會(huì)以來(lái)一直在使用，但其圖案在各個(gè)時(shí)期都具有各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)。最早的龍沒(méi)有腿和角，在后來(lái)的發(fā)展中有腿和角。明代龍圖案的特點(diǎn)是，無(wú)論龍的身體是什么樣的姿勢(shì)，它們的頭發(fā)大多從龍的角落一側(cè)向上高聳，憤怒的頭發(fā)沖向冠狀Q明中期，明末大多是三鎖。

清朝后，康熙時(shí)期的龍看起來(lái)像披頭。到乾隆時(shí)期，龍的頭上有七個(gè)圓包，中間稍大，周?chē)孕　｝埖拿济蠖嘣诿魅f(wàn)歷之前就朝上了，而萬(wàn)歷之后，大多數(shù)朝龍的爪子在清康熙之前都是風(fēng)車(chē)狀的，龍的爪子在乾隆時(shí)期開(kāi)始并攏。乾隆以前的龍圖案大多姿態(tài)優(yōu)美有力的。清末，龍身臃腫僵硬，沒(méi)有活力。如果龍爪看起來(lái)像雞爪，那么時(shí)代一定是民國(guó)時(shí)期。

龍紋的使用在皇帝時(shí)期有著非常嚴(yán)格的禁忌。所有用龍紋裝飾的器具大多是皇帝和妃子專用的。皇室的王子被允許使用龍紋，但他們不能稱之為龍紋。明清時(shí)期，龍紋的使用更加嚴(yán)格。即使是產(chǎn)品和第二產(chǎn)品的成員也沒(méi)有資格使用龍紋器。如果有私人和私人用戶，他們他們必須違反上級(jí)治理的規(guī)定，而普通人更難看到龍紋。因此，龍紋裝飾在皇宮中非常普遍，而民間則非常罕見(jiàn)。有可能將皇宮內(nèi)的器物流出宮外，但清官辦公室的一些工匠應(yīng)該模仿皇宮內(nèi)的器物謀生。從那時(shí)起，龍紋再也不是皇室的專利了。因此，我們可以得出這樣的結(jié)論，現(xiàn)有民間的龍紋家具基本上是民國(guó)以后的。

（奎龍是神話中的瑞士野獸。據(jù)說(shuō)黃帝時(shí)的王子在東海流山中得到了一只奇怪的野獸。他的狀態(tài)就像一頭牛，蒼白無(wú)角，他的皮膚可以冒風(fēng)雨。當(dāng)他進(jìn)出時(shí)，他的聲音像太陽(yáng)和月亮一樣聞到的聲音。古代青銅器上常用的龍紋。清清代，家具裝飾也采用了龍紋，主要取材于古代銅器，但根據(jù)家具構(gòu)件的形式，略有創(chuàng)新。其特點(diǎn)是硬角彎曲，俗稱轉(zhuǎn)子龍。

鳳凰圖案：鳳凰是古代傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。它是皇宮里妃子的象征。鳳凰圖案作為裝飾物主要用于妃子。在歷代，鳳凰被視為瑞鳥(niǎo)，被認(rèn)為是羽毛中最美麗的。它的形象是紅色的，龍紋龜背，燕點(diǎn)喙。五色俱備。準(zhǔn)備好了。當(dāng)鳥(niǎo)兒飛翔時(shí)，世界將是和平的。

《大禮·易本命》：羽毛蟲(chóng)360。鳳凰是長(zhǎng)的。據(jù)說(shuō)鳳鳥(niǎo)不是梧桐樹(shù)，不是竹子，不是醴泉。如果圣王出來(lái)，鳳凰就會(huì)出現(xiàn)。《詩(shī)經(jīng)·優(yōu)雅》：鳳凰在鳴，梧桐在彼高岡出生，梧桐在彼朝陽(yáng)出生。雄為鳳，雌為鳳，雄為鳳，雄為雌同飛，相和而鳴，因此鳳鳴朝陽(yáng)意味著高；鳳凰與鳴是祝福人們的婚禮辭職。